雅堂先生博學多識,熱愛台灣,集史學家、名詩人與文學家於一身,著作等身,概如上述,堪稱台灣史上值得尊崇欽仰之通儒大師,其才華是多方面的;然則,對大多數國人而言,其成就最廣大,影響最深遠,而知名度最高者,則必推舉《台灣通史》為第一。

  • 《台灣通史》概介

《台灣通史》是台灣歷史上劃時代的鉅作名著,大正7年(民7,1918)8月寫成告竣;民國9年(大正9年,1920)11月與12月,由台北「台灣通史社」出刊上、中冊,10年4月出版下冊;全書約70萬字,共36卷,分為紀4,志24,傳60,表101(列在各志中),附圖14。記述起自隋代大業元年(605)迄清朝光緒21年(1895),台灣淪陷割讓日本之時,凡1290年,故曰「通史」;其撰寫方式仿似西漢太史公司馬遷《史記》龍門筆法(《史記》分為紀、世家、〔志〕書、列傳、表等;書上文章常有太史公曰⋯⋯,而《台灣通史》亦多出現連橫曰⋯⋯)。

《台灣通史》前有著者連橫雅堂〈自序〉,由於文筆流暢,深富台灣民族精神,且曾編載於中學課本上,似為國人應讀宜備工具文章,故登錄全文,敬請鑒察。

 

〈自序〉

臺灣固無史也。荷人啟之、鄭氏作之、清代營之,開物成務,以立我丕基,至於今三百有餘年矣。而舊志誤謬,文采不彰,其所記載,僅隸有清一朝,荷人、鄭氏之事闕而弗錄,竟以島夷、海寇視之。烏乎!此非舊史氏之罪歟?且府志重修於乾隆二十九年,臺、鳳、彰、淡諸志雖有續修,侷促一隅,無關全局,而書又已舊。苟欲以二、三陳編,而知臺灣大勢,是猶以管窺天、以蠡測海,其 被囿也亦巨矣!夫臺灣固海上之荒島爾,篳路藍縷以啟山林,至於今是賴。顧自海通以來,西力東漸,運會之趨,莫可阻遏。於是而有英人之役、有美船之役、有法軍之役;外交兵禍,相逼而來,而舊志不及載也。草澤群雄,後先崛起,朱、林以下,輒啟兵戎,喋血山河,藉言恢復,而舊志亦不備載也。續以建省之議,開山撫番,析疆增吏,正經界、籌軍防、興土宜、勵教育,綱舉目張,百事俱作,臺灣氣象一新矣。夫史者,民族之精神,而人群之龜鑑也:代之盛衰、俗之文野、政之得失、物之盈虛,均於是乎在。故凡文化之國,未有不重其史者也。古人有言:「國可滅,而史不可滅」。是以郢書、燕說猶存其名,晉乘、楚杌語多可採。然則臺灣無史,豈非臺人之痛歟?顧修史固難,修臺之史更難,以今日而修之尤難。何也?斷簡殘編,蒐羅匪易,郭公夏五,疑信相參,則徵文難;老成凋謝,莫可諮詢,巷議街譚,事多不實,則考獻難。重以改隸之際,兵馬倥傯,檔案俱失,私家收拾,半付祝融,則欲取金匱石室之書,以成風雨名山之業,而有所不可。然及今為之,尚非甚難。若再經十年、二十年而後修之,則真有難為者。是臺灣三百年來之史,將無以昭示後人,又豈非今日我輩之罪乎?横不敏,昭告神明,發誓述作,兢兢業業,莫敢自遑。遂以十稔之間,撰成臺灣通史,為紀四、志二十四、傳六十,凡八十有八篇,表圖附焉。起自隋代、終於割讓,縱橫上下,鉅細靡遺,而臺灣文獻於是乎在。洪維我祖宗渡大海,入荒陬,以拓殖斯土,為子孫萬年之業者,其功偉矣。追懷先德,眷顧前途,若涉深淵,彌自儆惕。烏乎念哉!凡我多士及我友朋,惟仁惟孝,義勇奉公,以發揚種性,此則不佞之幟也。婆娑之洋,美麗之島,我先王先民之景命,實式憑之!

大正七年〔民7,1918〕秋八月朔日,臺南連橫雅堂  自序於劍花室

復有當時日本總督府(行政)總務長官下村宏(Shimomura Hiro-shi,1875-1957;1915-1921任期)於庚申〔大正9年,1920〕秋9月之序:「連氏著述頗富,《台灣通史》稿本典據精深,記述詳明,分類有法,氣象雄渾,筆力遒健,論斷古今,吾幾不能測其才之所至,蓋近世巨觀也」。

迄二次大戰結束,台灣脫離日本桎梏統領,國史館主任委員(館長)張繼(溥泉)為雅堂生前摯交詩友,乃再有34年8月,寫於日本正式無條件投降日之紀念序文:「台灣通史者,史家連雅堂先生之著也,以〔司馬〕子長〔班固〕孟堅之識,為〔王〕船山、〔顧〕亭林之文,綱舉目張,鉅細靡遺,洵為近世史學之偉作也;充沛民族精神,愛國熱誠,嘗以台灣所失者土地,而長存者精神,嘔心之作,永垂不朽」。

本書卷末更有雅堂夫人沈嗷(少雲)之〈後序〉,因陪侍左右,耳聞親睹,濡浸情深,當為直接第一手資料,故亦登錄全文,祈請諒察。

 

〈後序〉

雅堂夫子既作《臺灣通史》,將付剞劂;璈讀而喜之。已而歎曰:「嗟乎!夫子之心苦矣!夫子之志亦大矣」!始璈來歸之時,夫子方弱冠,閉戶讀書,不與外事。既而出任報務,伸紙吮毫,縱橫議論。又以其餘力網羅舊籍,旁證新書,欲撰臺灣通史,以詔之世;顧時猶未遑也。越數年,去之廈門,游南嶠,鼓吹擯滿,瀕於危者數矣。事挫而歸。歸而再任報務,復欲以其餘力撰通史。每有所得,輒投之篋;而時又未遑也。中華民國既建之年,夫子矍然起,慨然行,以家事相屬,長揖而去,遂歷禹域,入燕京,出萬里長城,徘徊塞上,倦游而歸。歸而復任報務。茶餘飯後,每顧而語曰:「吾平生有兩大事,其一已成,而通史未就;吾其何以對我臺灣」?於是發篋出書,積稿盈尺,遂整齊之,每至夜闌始息。如是三年而書成,又二年而後付梓。嗟乎!夫子之心苦矣!夫子之志亦大矣!臺自開闢以來,三百餘載,無人能為此書;而今日三百餘萬人,又無人肯為此書。而夫子乃毅然為之。抱其艱貞,不辭勞瘁,一若冥冥在上有神鑒臨之者。而今亦可以自慰矣。然而夫子之念未已也,經綸道術,煥發文章,璈當日侍其旁,以讀他時之新著。

大正庚申〔九年〕元夜,歸連門沈璈少雲氏敘於稻江之棠雲閣

以下謹依排序,摘要概介《台灣通史》全書36卷,以饗學子讀者,並見雅堂先生之學識豐富,才氣縱橫,益知此書之博大精深,成就非凡。

卷1〈開闢紀〉:紀「東番」之地,而天啟元年顏思齊入居,萬暦年間葡船途經科〔福爾〕摩沙美麗島,沈有容諭退荷酋麻韋郎〔韋麻郎〕,南台、北台為荷、西所據,及永曆15年,鄭成功逐退荷蘭。

卷2〈建國紀〉:紀鄭成功克復台灣,置東都承天府,子鄭經改為東寧,委民政陳永華、軍事劉國軒,及清同治13年,沈葆楨上奏詔可,追謚「延平郡王」祠。

卷3〈經營紀〉:自康熙22年領台至光緒20年以台北為省會,紀其間年代大事。

卷4〈獨立紀〉:紀光緒21年夏5月,台灣民主國成立,巡撫唐景崧為總統;日廷派海軍大將樺山資紀為台灣總督;以能久親王率師伐台,由澳底登陸,越三貂嶺、瑞芳至基隆,迫獅球嶺;景崧乘德商輪船內渡去,潰兵四出,土匪乘發,哭聲滿巷,台北士紳議請日軍鎮撫,無敢往者,鹿港辜顯榮在台北,見事急,自赴基隆,謁總督,日兵遂入台北,開府於此。日軍南下攻陷新竹、北埔姜紹祖義民慨然捐軀,苗栗吳湯興、徐驤義軍赴援彰化八卦山,湯興不幸為國成仁;日軍再陷雲林、嘉義,徐驤不幸於南台(麻豆)壯烈犠牲;復海、陸併進,攻陷〔高雄〕旗後炮台,以騎兵迫進台南,郡中大震,劉永福乘英船亦入渡去,日軍進城,海軍亦泊安平,而台灣民主國滅亡。

卷5〈疆域志〉:光緒11至13年,台灣府劃離福建省,改為台灣省;其疆域治理台南府(轄領安平、嘉義、鳳山、恆春縣及澎湖廳);台北府(領淡水、新竹、宜蘭縣及基隆、南雅2廳);〔台中〕台灣府(領台灣、彰化、雲林、苗栗縣及埔里社廳);台東直隸州。

卷6〈職官志〉:明鄭設吏、戶、禮、兵、刑、工6官,分理國事,學院由陳永華任之,置承天府尹、天興與萬年知縣。清代職官有台灣巡撫,布政使,按察使,巡台監察御史滿漢各1,幫辦台灣撫墾大臣(林維源,駐台北大嵙崁),分巡台灣兵備道,台南、台北、台灣〔台中〕知府,台東知州,台灣海防同知,各縣知縣;民主國大總統及軍務與外務大臣等。

卷7〈戶役志〉:賦課丁稅,附有「清代台灣戶口表」、「清代徵收丁稅表」、「清代徵收番餉表」等。

卷8〈田賦志〉:有番租、屯租、隘租,並附「荷蘭王田租率表」,鄭氏「官田租率表」、「田園徴賦表」,清代「民田租率表」、「屯田租率表」、「番大租率表」、「阿里山番租率表」、「田園甲數表」、「田園徵賦表」等。

卷9〈度支志〉:記載清代各「縣、廳歲入歲出表」,(台灣文官養廉表:台灣府1600兩,台灣縣1000兩,鳳山、諸羅、彰化縣各800兩,台灣總兵1500兩,兵餉支給表等,及建省後光緒14至20年)歲入總表。

卷10〈典禮志〉:慶賀接詔、迎春、文廟釋菜祭孔、旌表建坊及文、武廟,延平郡王、天后宮、城隍廟、鳳山曹公祠、宜蘭楊公祠(楊廷理)等祀典。

卷11〈教育志〉:附〈台灣(府縣)儒學表〉、〈台灣書院表(海東、鳳儀、屏東、白沙、文開、藍田、學海、明志、仰山、文石書院等)〉。

卷12〈刑法志〉:記載大清律例之吏、戶、禮、兵、刑、工六律;五刑(笞、杖、徙、流、死);十惡(謀反、大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、内亂)等。

卷13〈軍備志〉:登錄鄭氏「武官表」、「陸軍各鎮表」、「水師各鎮表」;清代台灣「水陸營製表」、「水陸汛防表」、隘勇、隘寮、鄉勇,海防師船、礮台等。

卷14〈外交志〉:涉外之日本使聘、呂宋經略、英人之役、美船之役、牡丹之役、法軍之役等。

卷15〈撫墾志〉:記王世傑墾竹塹,施世榜興彰化水利,陳賴章墾號開拓大佳臘(今台北平原),吳沙入墾蛤仔難(甲子蘭,今宜蘭),粤人黃祈安〔英〕拓耕貓裏(今苗栗)斗換坪,李嗣業、周邦正開闢金廣福,沈葆楨開山撫番,以袁聞柝、吳光亮、羅大春開闢南、中、北路,劉銘傳復以林維源為全台撫墾幫辦,振興茶、腦,台灣局面為之一新,並附「台灣撫墾局官轄表」。

卷16〈城池志〉:載記台南、台灣、台北府城,嘉義、鳳山、恆春縣曁澎湖廳城;彰化、雲林曁埔里社廳城;新竹、宜蘭縣城等。

卷17〈關征志〉:記載明鄭入港貨稅、出港鹽稅及清代「台灣(淡水、基隆、安平、旗後)海關徵收稅鈔表」。

卷18〈榷賣志〉:有鹽、硫磺、煤、煤油、樟腦、沙金、阿(鴉)片釐金等。

卷19〈郵傳志〉:陸運,有前山道里表(自恆春-鳳山-安平-嘉義-雲林-彰化-新竹-淡水-三貂嶺溪);後山道里表(自三貂溪-宜蘭-花蓮港-卑南寶桑〔台東〕-知本-牡丹灣-恆春);前山至後山道里表(自林杞埔-鳳凰山麓-東埔-八通關-璞石閣〔玉里〕;自楓港-知本-卑南;自艋舺-梘仔尾〔今景美〕-深坑-頭圍-礁溪-宜蘭);中路道里表(自鹿港-彰化-南投-集集-水社-埔里社)。及航運、郵電、燈台〔塔〕(安平、打鼓〔今高雄〕、鵝鑾鼻、淡水、西嶼燈台等)。

卷20〈糧運志〉:登錄鹿耳門、鹿港、八里坌「應運兵眷米穀表」,台灣府縣官倉表、番社倉表等。

卷21〈鄉治志〉:記載台北官醫局、病院、台灣各地養濟院、普濟堂、育嬰堂等。

卷22〈宗教志〉:有神教(玉皇大帝、三官五帝、王爺、天后媽祖),道教(張道陵),佛教(觀音),景教(基督天主教)、回教(台灣信奉者少)。另記台灣著名宮寺廟宇,台南天公壇、觀音亭、大天后宮、竹溪寺(清流茂林,頗富勝景)、龍湖巖、火山碧雲寺;鳳山觀慈亭,澎湖觀音亭,彰化開化寺、清水巖;新竹竹蓮寺、長和宮、慈天宮、文林閣、龍鳳宮、褒忠義民廟;台北龍山寺、劍潭寺、西雲巖寺、慈祐宮、先嗇宮、福佑宮、關渡宮、寶藏巖等。

卷23〈風俗志〉:登載台灣歲時(迎春、元宵、清明、端午、七夕、中秋、尾牙、送神、除夕圍爐迎新年),宮室(鄉村土墻茅屋,富家庭園如台南吳園、新竹潛園、霧峰萊園),衣服(綢緞、花布、婦女金玉首飾、梳頭鬟髻樣式,婚禮紅帽袍掛,珠冠霞佩),飲食(稻麥、饅頭、紅龜、糕餅、番藷、老酒、高粱、蜜餞、鳳梨糕等),演劇,茶戲,歌謠等。

卷24〈藝文志〉:高拱乾《台灣府志》,余文儀《續修台灣府志》,王瑛曾《重修鳳山縣志》,周鍾瑄《諸羅縣志》,周璽《彰化縣志》,陳培桂《淡水廳志》,鄭用錫《淡水廳志》與《北廓園集》,林占梅《潛園琴餘草》,吳子光《一肚皮集》,陳朝龍《新竹縣訪冊》,盧德嘉《鳳山縣訪冊》,〔倪贊元〕《雲林採訪冊》,〔胡傳(鐵花)〕《台東(州)採訪冊》,郁永河《裨海紀遊》,藍鼎元《東征集》,黃叔璥《赤崁筆談》與《番俗六考》,六十七《番社采風圖》,姚瑩《東槎紀略》,夏獻綸《台灣地輿圖說》,唐贊袞《台陽聞見錄》等。

卷25〈商務志〉:陳福謙「順和棧」販糖,林維源、李春生茶商富戶,各國立約(天津、北京條約)通商,「台灣糖出產出口表」等。

卷26〈工藝志〉:記述台灣紡織、刺繡、雕刻、繪畫、鑄器、陶製、蝦灰、竹工、皮工等巧工藝術。

卷27〈農業志〉:錄介台灣稻麥、豆類、黍粟、番薯、蔗茶(包種、烏龍)、瓜蔬、水果及各地陂圳灌溉。

卷28〈虞衡志〉:草木、竹藤、花卉、畜獸禽蟲、魚介、礦產。

卷29〈列傳一〉:顏思齊、鄭芝龍,寧靖王朱術桂,諸臣(沈光文、陳永華、楊英),諸老(盧若騰、張士郁)陳永華,林圮、林鳳,劉國軒列傳。

卷30〈列傳二〉:施琅,朱一貴,藍廷珍,楊文魁、阮蔡文列傳。

卷31〈列傳三〉:王世傑,吳鳳,施世榜、吳洛、張振萬,林成祖〔秀俊〕、胡悼猷、張必榮、郭錫瑠,台東拓殖(陳文、賴科、吳全、鄭尚),林爽文、莊大田,福康安,楊廷理列傳。

卷32〈列傳四〉:林道乾、蔡牽,王得祿,謝金鑾與鄭兼才,吳沙、蕭竹,姜秀鑾與周邦正,姚瑩,徐宗幹,張丙,施九緞列傳。

卷33〈列傳五〉:戴潮春,林文察,丁曰健,林奠國與林文鳳、林文欽(允卿),林占梅,沈葆楨與袁聞柝,劉銘傳,劉璈,林平侯與林國華、林維讓、林維源列傳。

卷34〈列傳六〉:循吏(季麒光、蔣毓英、孫元衡、宋永清、周鍾瑄、黃叔璥、曾曰瑛、胡邦漢、胡建偉、薛志亮、李慎彝、婁雲、吳性誠、曹謹、陳星聚)列傳,流寓(郁永河、藍鼎元、陳夢林,呂世宜西村,林豪)列傳,鄉賢(鄭崇和、鄭用錫、鄭用鑑)列傳,文苑(林朝英、黃驤雲、蔡廷蘭、陳維英、吳子光)列傳。

卷35〈列傳七〉:孝義(李錫金、鄭用鈺、鄭如蘭、洪騰雲)列傳,勇士列傳,貨殖(陳福謙、李春生、黃南球)列傳,列女(大南蠻)列傳。

卷36〈列傳八〉:丘逢甲、吳湯興、徐驤、吳彭年、唐景崧、劉永福列傳。

  • 《台灣通史》評價

任何一本學術著作,很難寫到十全十美,毫無缺憾囿限;它難免會呈現有優缺點,連氏《台灣通史》亦不例外;其美中不足者,如全書未注明引用資料出處,又如〈卷一開闢紀〉之「科摩沙」、「荷西麻韋郎」(應為福爾摩沙、韋麻郎);〈卷四獨立紀〉之日軍由「鼎底澳」上陸(應是澳底);〈卷十五撫墾志〉「有粤人黃祈安者」(正確為黃祈英);〈卷二十一鄉治志〉「彰化縣義塚,一為知縣胡邦幹置」(應是胡邦翰);〈卷二十二宗教志〉「慈雲閣,康熙三十五年,諸羅知縣周鍾瑄建」(正確在康熙五十三年);「福祐宮,御書翼天昭佑」(應為翌天昭佑);〈卷二十四藝文志〉「鳳山縣志十二卷,知縣李丕焜輯」(正確是李丕煜);〈卷三十四列傳六藍鼎元〉「著東征集三卷」(正確為六卷)等。[1]

然則,在那個將近100年前的久遠時代,參考資料訊息極為不足,吾人後輩似不宜苛責求全,應持平厚道待之;何況,瑕不掩瑜,連雅堂《台灣通史》有其諸多優點創見:

  1. 他發揚台灣精神,保存民族意識,即「台灣所失者土地,而長存者精神」。
  2. 〈自序〉糾指舊志誤謬,居然「鄭氏之事闕而弗錄,竟以海寇視之」,連氏於卷一〈開闢紀〉及卷二〈建國紀〉,即讚揚鄭成功
    在永曆15年,逐退荷軍克復台灣,威名震乎寰宇,給予鄭成功極為正面肯定,高度評價。
  3. 「舊志以二、三陳編,侷促一隅,無關大局」,而《台灣通史》則是第一部體大思精,宏觀整合且貫通台灣全局之通史鉅作。

連橫雅堂先生名著《台灣通史》,不只局限於歷史,它還含括地理(疆域),教育刑法,軍事外交,農業(田賦撫墾糧運虞衡),財政(關征),經濟(榷賣,米、鹽、糖、樟腦、煤等),醫院宗教典禮風俗,交通(航運郵傳),工(藝)商(務),文藝,人物列傳等,網羅博採,鉅細靡遺,可說是一部以美麗寶島為主體之「大台灣百科全書」。

雅堂先生「才」氣橫溢,「學」養豐富,「識」博融通,兼具史學家「史才史學史識」三長;他保存民族意識,發揚憂國愛族之「台灣精神」。

《台灣通史》鉅作大著,正如筱雲夫人序言「三百餘載無此書」,它是台灣史研究的開山先河,而雅堂先生即是偉大的先覺者,領航人,其至今刊印發行有10餘種不同版本,他「大志苦心」之名山絕業,流傳既廣,影響深遠,將永遠留存於台灣歷史上。


[1] 請參閱鄧孔昭,《台灣通史辨誤》,自立晚報社,80年7月,增訂台初版。